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天津墓地价格多少钱　　认同世俗生活　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。是人都会有的一个结局。可以说，是生命的一部分，一个生命的开始同时就意味着生命的的开始。所以，在关于葬礼的研究中，重要的不是，而是的价值，地说是葬礼中体现的对人生价值的思考。　　传统儒家讲“未知生，焉知死”，中国人对于似乎讳莫如深。但在孔孟的语录中，我们又分明可以找到 “事死如事生，事亡如事存”的言论，从儒家的角度，华夏文明的葬礼更重的是作为礼仪的孝道，而中国传统民间的葬礼从本质上讲是在修补和重建一种社会秩序。这两点，很多研究者注意到了，但同时他们也指出，中国传统的丧礼缺乏对人生价值的思考。的确，我们单纯从角度来看，中国传统对生命价值的思考，往往集中于老庄，庄子对于儒家的繁文缛节进行批评，他讲究“坐忘”、“齐物”，这的确是一种境界很高的生命哲学。但这并不表明，以儒家为主导的中国传统葬礼缺乏对人生价值的思索。恰恰相反，儒家的厚葬，民间习俗中将死者生前使用过的器物用于陪葬，恰恰表明了一种朴素的人生价值观：世俗的生活是可贵的。“事死如事生”到更佳当然会造成物质财富的浪费、甚至封建的播衍，但在传统葬礼习俗中，人们所表现的对世俗生活的热爱，我们不能说不是一种积极的生命导向，这种生命导向通过葬礼习俗中的器物陪葬得以体现，是传统中国人对生命意义的一种基本体悟。

　中国传统葬礼具有鲜明的延续孝道、构建社会秩序和认同世俗生活的特征。这些特征表明，万佛园公墓，中国传统葬礼不是立足于死人，而是立足于活人；不是立足于死后世界，而是立足于现实世界；中国的一切传统丧仪、丧俗的功能不是要生者为死者服务，而是要死者无从拒绝地为生者服务。尽管葬礼是生者和死者的对话，但这种对话是单向的，完全是活人建构起来的话语系统。葬礼过程弥漫哀痛之情，亲人由悲而泣，但也存在着表演的因素。这才是礼俗的根本功能。

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