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大明孝陵神宫圣德碑记载,朱元璋“审天象,作地志”

《大明孝陵神宫圣德碑》记载,朱元璋“审天象,作地志”,此即是采用了象天法地,以“天帝”所居之“北斗”位居中央,周围按二十八宿构成的青龙、、朱雀、玄武四象环绕的神秘布局手法。古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方,皇帝是天子,“”也就意味着到了“斗星老母”处居住。这种追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵区布局,永安陵墓地购买,影响到了后代王帝陵的择址和建设。北京城的规制是仿南京城的,北京十三陵的构建规制同样源自南京,源自孝陵。十三陵中的座、也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制,完全按照孝陵的标准构造的。其后的献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵的营造,虽有大小之别,但规制相同。整个陵园以长陵为主体,永安陵墓地特惠,向东南、西北和西南展开,周围约40公里,形成了明朝风格的陵园。

、都选择此地为自己的归宿,也是因为钟山是风山

、都选择此地为自己的归宿,也是因为钟山是风山之故朱元璋选择在钟山之阳建造陵,钟山之阴建陪葬功臣墓,南北对应,尊卑昭然,这完全符合古代“风水”要义。钟山有东、中、西三峰,在风水上称“华盖三峰”,而以中峰尊,孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下,而早将这块地盘视作的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍;在孝陵之西,有一座小山,人称“小虎山”,从风水地貌上分析,正处于孝陵之右的“虎砂”位上,与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列;这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”,西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征。这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右、前朱雀、后玄武的风水“四象”,加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势,这种水在风水上称“冠带水”,自然形成,十分难得。

一会殃及后人,影响后人的成长和运气

二会对我们的故人不敬,让他们无法安息,风水上讲;阴宅主生,阳宅主养如何更好的选择墓地,让家人生活得更顺风顺水一;依山傍水的原则,凡坐山立向,先要观山水堂局是否,即要来龙之入首处山不气蓄,形止聚气,有山有水,永安陵墓地直销,山管人丁,永安陵墓地,水管财富。福力厚薄,由堂局之大小而定。小地,福力较薄,壮观,福力较厚。峦头决定后人之成就,向水决定后人之财富。山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则。

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